畢節附源村：貴州滿族第一村重新穿滿服【組圖】
2016年07月22日14:03來源：貴陽日報
原標題：貴州滿族第一村 重新穿滿服
村民進行滿族民俗表演
村莊坐落在付廓水庫兩岸
攝影傢到附源村採風
附源村搞特色旅遊，村民穿上瞭滿族服裝
貴州是我國多民族省份，在35台中商標申請類別0多年前，兩隻清軍先後入黔平亂，部分官兵留在瞭這裡。至此，貴州又多瞭一個民族——滿族。
據貴州第六次人口普查統計，貴州滿族有2.31萬人，主要居住在黔西、金沙、大方三縣交界。隨著數百年歷史變遷、社會發展，至今仍聚居大量滿人的村寨已不多，畢節百裡杜鵑山下的金坡鄉附源村就是其中之一，有滿族居民1400多人，被譽為“貴州滿族第一村”。
2007年，附源村為瞭脫貧，打造滿族文化特色村旅遊。近日，記者走進這個滿族村發現與想象中不同，村民生活已被“漢化”，滿族入黔的生活變遷史，也隨著時間流逝。村民認為，他們需要找回這350多年的歷史點滴。
滿族第一村
附源村454戶、1876位村民中，滿族佔比78%，被稱為貴州滿族第一村。走進村莊，紅，是第一印象。
紅門、紅窗、紅色的磚瓦屋頂……突出紅色，在附源村村民看來，是滿族人希望吉祥與喜慶的含義。“清朝鑲紅旗官兵是附源村始祖”，傳說一代代流傳至今，也成為村裡選用紅色的另一原因。
在附源村，還有很多具有滿族特點的元素。房頂上雕刻著佩戴寶劍的龍，象征滿族驍勇善戰﹔房簷圖案上的蝙如何申請商標台中蝠，是滿族的吉祥物﹔一幅圖案中，祥雲中間的臉譜，則是滿族信奉的薩滿教天神……村民說，這些建築與圖案，都是從2007年開始，鄉裡支持發展“滿族第一村”特色新村旅遊後，進行的建築改造。
其實，除瞭建築不同，他們以大米為主食、穿著現代服飾、隻能說貴州話，感覺與其他村莊無異。對於他們的入黔史，也隻有少數人才能說出大概。
清兵兩次入黔
宋傢是附源村最大的滿系傢族，完整的傢譜保留至今。按照傢譜順序，61歲的宋光海是入黔第11代，附源村最小一輩已是第16代。
宋光海說，1664年，康熙三年，貴州水西土司安坤反清，清廷命吳三桂帶兵討伐後，部分滿族清兵留在瞭今天大方、黔西、金沙交界地域。宋傢傢譜記載，當年，宋氏就參加瞭討伐水西的戰爭。
“附源村就在三縣交界范圍內，我們入黔始祖就定居於此。”宋光海說，始祖入黔後，這裡一直被稱為宋傢溝，直到1985年，才改稱附源村。
在附源村，除瞭宋傢，還有其他姓氏的滿族。宋光海說，他們是第二次入黔的滿族。
1673年，康熙十二年，吳三桂、尚可喜、耿精忠反清，康熙再次派清軍南下平三藩。1681年，三藩平定，又有部分清軍散居於三縣交界地帶。從此，宋傢溝有瞭宋氏、付氏、陳氏等多個滿族傢族，一直在此繁衍生活瞭350餘年。
滿族村“漢化”
附源村村民，除瞭身份証上的“滿族”二字，他們的語言、文字、服飾已經完全漢化。宋光海認為，他們是在主動與被動中轉變。
宋光海生於1955年，他很小時就知道村裡都是滿人，但附源村村民對外，卻稱自己是“盧人”，也不再穿滿族服裝。
“1982年，省民委到村裡進行‘民族識別’，那時，村裡還有少數老人會說簡單的滿語。”宋光海說，附源村“盧人”被証實為滿族後，他也瞭解到更多滿族歷史。原來，辛亥革命後，滿人受到歧視，為瞭掩飾民族身份，他們效仿其他民族生活。但這並非附源村被漢化的全部因素。
宋光海說，滿族是一個樂於接受先進思想的民族，自從始祖來到宋傢溝時，他們與周邊的漢、彝、苗村落相互交織相處，在生產、經濟、文化上進行瞭廣泛的學習、交流。
就以婚俗為例，以前的附源村滿族不與外族通婚，由父母包辦婚姻，請媒人說親。“有的男女在結婚前都不曾謀面。”宋光海經歷過這種婚俗。上世紀80年代後，村裡逐漸改變瞭婚俗觀念，滿族青年也開始自由戀愛。
“拾撿”350年歷史
“祖輩們以前的生活特點，我們真不清楚瞭。”附源村祖輩的衣食特點、語言文字，村民已經說不上來，可遊客愛問，常常讓村民感到尷尬。最近，村民聽說鄉裡還在完善附源村歷史資料，他們表示很贊成。
金坡鄉高鄉長說，2007年，趁著文化旅遊發展東風，鄉政府打造“貴州滿族第一村”觀光旅遊項目，幫助附源村脫貧。9年過去，附源村遊客每年突破萬人，村民的生活得到改善。不過，鄉裡發現，附源村想吸引更多遊客，還需要尋回村莊350多年更為完整的歷史。
在村委會二樓，附源村滿族文化陳列室今年4月落成，陳列室有保存完整的宋氏傢譜，費盡周折尋找的滿族農具、兵器、服飾……除瞭老物件，鄉、村兩級還查閱瞭民族專傢在上世紀對附源村的調查報告。
入黔宋氏始祖叫宋照業，平定水西有功，賜封萬戶侯﹔附源村曾先後出過8名秀才﹔民國前，附源村男性穿馬蹄袖長袍，女性穿過膝長旗袍，頭包白色佈帕，腳穿雲頭鞋﹔解放前，附源村滿人多以玉米為主食，其次是土豆、小米和高粱，大米隻有少數人吃……
高鄉長說，這些資料十分寶貴，以後整理展示在附源村，滿族入黔的生活與變遷，屆時將更為豐滿地展現在遊客眼前。（李強）
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